瞻矚世紀公司高文：創業者的兩條經典三國歷史智慧
瞻矚世紀公司高文：創業者的兩條經典三國歷史智慧
凡是創業團隊共同進步，團結協作的大都取得了成果，凡是分崩離析的就必然遭受挫折。
看過《三國演義》的都記得蜀漢的五虎上將之一的馬超。馬超在成為蜀漢五虎將之前實際就很有名了，還打得曹操割須棄袍。其實蜀漢的五虎將都是十分厲害的人物，尤其是在曹操的眼里，錦馬超打得他割須棄袍，趙子龍七進七出還斬殺了他數十將領，猛張飛燕人張翼德喝退大軍，關云長和他更是恩怨糾結，就連云長不愿為伍的黃忠也消滅了他的得意干將。今天的這第一個智慧我們主要說的是錦馬超。馬超之父馬騰被曹操滅殺了之后馬超算是奮起反抗，更是打得狼狽不堪，但是曹操并不甘于失敗，痛定思痛，對馬超團隊施行了反間計，馬超果然中計并最終慘敗，不得已投奔張魯，又被諸葛亮設計而投奔劉備。但是終其一生自此之后終究沒有大成，蓋因團隊未能同步驟，心力不齊也！
這也是很多大企業頃刻之間崩潰的根源，企業發展到一定程度和創業階段已然發生了根本的變化，受到各種掣肘也越來越多，權力分散失衡，關系更加復雜化，領導團隊擴大，派系叢生，再不易共同進步、團結協作，正如魏丞相所言：善始者實繁，克終者蓋寡。在取得成績了就容易飄飄然，誠以為創業者當深以誡之，切切！
凡是注重經濟建設和文化建設的創業團隊都取得了成果，凡是不注重或者片面注重的都必然遭受挫折。想要創業取得成果，那必須注重經濟建設，失去經濟支撐，創業團隊將失去生存基礎；想要創業取得持續的成果，那必須注重文化建設，失去文化支撐，創業團隊將失去發展基礎。
劉關張桃園結義之后，建立了自己的團隊，這個團隊的核心經濟來源是張飛的產業變現，而后三兄弟在這個經濟基礎上，團結奮斗，最終以白身之軀建功立業，帶著自己的一個小隊伍，跟在大軍閥后面打黃巾軍，還偶然間救了董卓的命，由于征戰有功，封了個縣令。在原始的基礎經濟上面，開始有了自己的一畝三分地，但是劉備劉皇叔為什么又被歷史的車輪毫不猶豫地推向了最終創業失敗的結局呢？
雖然說曹操也未必算是比劉備成功，但是話雖然說是三國鼎立，實際上曹操的力量是最強大的，占據整個北方，天下之大已經占有十之七八。而東吳和西蜀兩國總共才占據只有十之二三。從結果來看，曹操似乎比劉備要成功得多。
而劉備終其一生可以看得出來，先前的團隊沒有安身立命之本，好不容易有了個平原縣令劉備的名頭，又掛印辭官，后來又投奔誰誰倒霉，走到哪里哭到哪里，能不倒霉嗎，所以哭是解決不了問題的，但是劉備的哭是哭到別人的問題解決不了，簡直就是坑隊友。
而從一開始到皇叔白帝城托孤，可謂是先前因為沒有勢力，也沒有實力，只能注重文化建設，文化建設起來了之后，別人給他地盤，給他勢力也不好意思要了。結果呢，將自己陷入了苦地，守著小沛，不知道的還以為劉備要變成劉邦崛起了呢，因為劉邦最早就是沛公。結果徐州要讓給他，他不拿，無奈拿在手里后，呂布來了又跟呂布幾易其手。后來到了荊州，荊州又想讓給他，結果又在那里磨磨唧唧，這也不好意思，那也不可取，這樣便宜了曹操，甚至說是直接斷送了蜀漢基業。如果劉備早得了荊州，赤壁之戰那荊州之兵也能成為主力，更不易被曹操攆來攆去的，不得已只能孫劉聯盟，也直接埋下了荊州這可釘子。如果荊州不存在借還之說，或許東吳斷不可輕易攻伐。而隨著赤壁之戰的結束，這個時候劉備方才想起來攻城略地占城奪池。而孫吳與曹魏卻已然穩固。而與此同時的關鍵問題在于先前受到文化影響的包括諸葛軍師在內的文臣武將都希望繼續這個文化，劉皇叔在沒有任何文化改變的基礎上就忙于稱王稱帝，很多衷心漢室的大臣們自然心懷不滿。而劉皇叔在占領一些城池之后分封一些將士，叫將士們博得過封妻蔭子本是無可厚非的，但是對于興復漢室可還是非常的遙遠，于是臣子勸諫的局面出來了，劉皇叔無形中得罪了兩撥人，一撥是要想封賞的，一撥是想要興復漢室的。諸葛亮為什么不幫曹操，趙云為什么放棄公孫瓚，關羽為什么千里走單騎，實際受到的影響就是興復漢室，這就是他們的使命和責任，劉備一無所有的時候以皇叔至尊，而唯一讓眾人忠心耿耿的就是這兩條一是跟著他有經濟，一是跟著他有文化，但是劉備終其一生要不就是文化過頭了，要不就是經濟過頭了，而且經濟過頭還是因為自我膨 脹。
其實在當時興復漢室是有很大的文化基礎的，首先一點就是東漢鼻祖光武帝完成過這個驚天偉業，所以后世的子孫也認為可以再完成一次也沒有什么大不了的，這其中諸葛亮，趙云，關羽就是這一事業的重要支持者。還有很多原本就是漢室文臣武將更是滿懷希望。但這個時候誰也無法阻止歷史車輪的前進，所以我認為劉備的文化前提就是錯的，打著一個已經完全成為過去式的旗號，不失敗才怪。而曹操重實際不重虛名，而又利用虛名為實際進行服務，挾天子以令諸侯，天子是虛名，令諸侯才是實際。所以終究劉備阻止不了曹魏更阻止不了歷史進程，諸葛亮縱然有經天緯地之才也無能為力，歷史潮流滾滾向前，不可抗拒，順之者昌逆之者亡。后人說三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。這關鍵就在于文化基礎建設上面，諸葛亮是逆時代行事，而劉伯溫是順應時代行事，實際意義有極大的差別，文化構成的基礎也不同。而光武帝的成果也同樣是打破舊的王莽的新朝，建立起東漢，東漢也是漢，但是畢竟已經不是西漢了，蜀漢也是漢但是畢竟不是東漢了，有其自己的獨立思想與意識。但是蜀漢并沒有完成這個文化建設的過渡，這也是諸葛孔明以經天緯地之才止步三分天下的根本所在。
在歷史的曲折路上，終究是劉備受到自己樹立的文化的綁架，同時有缺乏經濟的強力支撐，要知道曹操刺董卓失敗后便逃回老家去了，立馬便通過經濟基礎招兵買馬，招賢納士成為了一方諸侯。
由此觀之，創業者必須注重經濟建設，同時還必須同等注重文化建設，兩者缺一不可，亦不可偏廢。
高文
2019年5月21日